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阴湿既盛,则使人下体多寒,阴不上升,常沉而下。凡遇有疖不化脓,而疟不已,诸药不应者,宜参入排脓治疖之法,书此以识一异。

五行各司一气,各主一经,①经云"望而知之谓之神,闻而知之谓之圣",此处"神"、"圣"二字疑次序颠倒各有生克制化。虑其大便复闭,阳邪复聚,仍以养阴通府。

以其夫妇交媾,精血凝聚,二五合一,具生生化化之道,人之性命有始基矣,故曰胎。 按麻黄附子细辛汤一方,乃交阴阳之方,亦温经散寒之方也。

若无阴象可验,便是实火,此认症之要也。肺气一行,心血随之,下而复上,上而复下,循环不已,二气调和,百节无伤;肺气、血气偶乖,诸症蜂起,岂独痢疾为然。

人身之阴阳,阳者亲上而外卫,阴者亲下而内营,难成而易亏,补之非易,无阳则阴无以生,无阴则阳无以化,必得益气生阴,阴从阳化,肾气通于胃,阴精上蒸,清阳开展,自入佳境,二气两协其平,上下互相流贯,自无否象。不应利水,利之似反伤阴,不知用利药于地黄之内,正取其利,以行其润之之力也。

此际急宜保护后天,后天健旺,先天尚可复充。以上数症,临症时再察虚、实、新、久,脉息有神、无神,用药自有据也。

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